Социолог Ульрих Бек (15.05.1944 – 01.01.2015) был одним из величайших немецких интеллектуалов. На международном уровне его ценили даже больше, чем у себя дома.
Ульрих Бек принадлежал к тем редким немецким публичным интеллектуалам, которые были не только критиками англо-саксонской и французской традиции, но и диагностами своего времени.
Он не любил распространяться о служении и укреплении общественного мнения. Он всегда оставался обязательным научно-аналитическим умом, а не ловким кузнецом диссертаций в нынешних околонаучных дебатах. Его полемика в спорах о европейской политике всегда была подкреплена аргументами, которые составляли основу дискуссии.
Его открытость в диалогах делала его доступным для контраргументов, даже если они исходили от неакадемических партнеров. В своих текстах и частых публичных выступлениях он выражал слова благодарности им за любые обоснованные возражения. В этом отношении в международном сообществе он воспринимался как один из самых известных немецких социологов современности.
Космополитическая социология
Его эссе, посвященное космополитической социологии («Kosmopolitische Soziologie») было прочитано, возможно, даже более внимательно в Великобритании и во Франции, чем у себя дома. В этой попытке создания космополитической социологии, которая должна системно преодолеть национальный контекст политической и общественной мысли, неоспорима пионерская роль Ульриха Бека. Это связано с тем, что резкое обострение неизбежных процессов глобализации в конце 20-го и начале 21-го века необратимо – даже если оно достигает соответствующих национальных и региональных культур с задержкой во времени. Шок от происходящего для национальных основ, институтов и самоуверенности доходит не везде одновременно.
Бек рассматривал глобализацию, как следствие внутренних изменений и происходящих извне. Он сделал их эмпирически видимыми и ощущаемыми в реальных изменениях в семье, профессиях, религиозных общинах, социальных классах, образовательных системах и даже в личных приватных отношениях, которые все больше превращаются в отношения на расстоянии. Глобальное проявляется в локальном, общее трансформирует частное — связанные конфликты и их разрешение определяются предметными областями, раскрытыми Беком.
Современный человек, который все больше сталкивается с неопределенностью, нуждается в творчестве и самосознании вместо эмансипации и освобождения от постоянного поиска приблизительного. Термин, который Бек использовал для наиболее яркой характеристики этого превращения современных обществ в глобальное общество, стал его крылатой фразой «общество риска» (название его самой известной работы, бестселлера, переведенного на 35 языков).
Общество безграничных рисков
По словам Бека, общество безграничных рисков — это не катастрофа, которая обязательно происходит, и, которую мы переживаем и страдаем, а скорее система человеческого бытия, умеющая ее избежать. Средством для этого является дальновидный, а также расчетный прогноз будущих опасностей, которые можно избежать с помощью превентивных действий. Это означает: возможные и вероятные бедствия в будущем, например, в окружающей среде или в климате, определяют наше социальное и политическое поведение в настоящем; воображаемое — то, что еще не произошло — формирует реальное — то, что происходит. Современное космополитизированное общество ведет непрерывную превентивную войну, стремясь предотвратить опасность, возникающую для всех или для какой-то части общества. Такое общество риска не имеет границ, привычных для современного мирового сообщества, потому что проблемы, с которыми оно сталкивается, могут поставить под угрозу весь мир. Поэтому ответы, которые оно ищет, также должны быть выработаны в глобальном масштабе: достижение консенсуса в глобальном масштабе. Общество риска функционирует в рамках международного сотрудничества, а не в условиях свободной конкуренции государств и систем.
Уже по одной этой причине традиционный неолиберализм, как якобы глобальная идеология современности является по убеждению Бека ошибкой, потому что содержит противоречия в терминах. Например, риски, связанные с использованием ядерной энергии, нельзя ни депортировать, ни передать на аутсорсинг, так же случайно, как и риски притока беженцев. Проблема в том, что восприятие глобальных рисков сильно различается на национальном уровне.
Катастрофа реактора в Фукусиме (Япония) побудила федеральное правительство в спешном порядке отказаться от использования ядерной энергии и досрочно закрыть атомную электростанцию. В то же время многие страны, и та же спмая Япония, с другой стороны, продолжают инвестировать в новые атомные электростанции, поскольку они по-разному оценивают риски для себя и тем самым снова подвергают опасности других.
Теоретик наднационального
Общество риска — это общество противоречий. В результате речь идет не столько о столкновении культур народов, как предсказал американский политолог Сэмюэл Хантингтон в своей работе «Столкновение цивилизаций», сколько столкновение культур риска. Поскольку предвидение и предотвращение рисков, какими бы неизбежными и жизненно важными они ни были, согласно Беку, всегда основаны на некоторой неопределенности, то незнание оставляет место для оправданий бездействию. Страх распределяется неравномерно, он может переходить на другую сторону, и это приводить к тому, что линии конфликтов и фронты дискуссий в мировом обществе риска культурно очерчиваются. Ярким примером является Фукусима. Еще один — все еще нерешенный экономический и финансовый кризис.
Как теоретик космополитизма и наднациональности, Бек всегда был стойким европейцем. В этом он тоже походил на Хабермаса. Финансовый кризис, который угрожал евро и, следовательно, единству Европы, только укрепил эту приверженность европейцев к наднациональному. В многочисленных статьях, в том числе в SPIEGEL, он разрабатывал сценарии спасения будущего для дальнейшего развития и демократического расширения ЕС. Риск распада ЕС, который он осознавал, сделал его язвительным критиком нерешительной европейской политики канцлера Ангелы Меркель. Как бы быстро она ни отреагировала на Фукусиму, она была столь же выжидательной, когда дело дошло до европейского кризиса.
Европа гражданского участия
Бек обвинил ее в макиавеллизме. Вместо того, чтобы взяться за дело и устранить риски, которые имелись в виду, она предпочла стратегию «преднамеренного колебания» и использовала свое колебание как «политику укрощения». В SPIEGEL он назвал этот типичный для Меркель подход «Меркьявелли». Она не проявляет солидарности с европейцами внутри страны и за рубежом, которые требуют безусловных обязательств Германии по оказанию помощи, и не поддерживает группу евроскептиков, которые хотели отказаться от любой помощи. «Смесь безразличия, европейского отказа и европейского участия является источником немецкой позиции силы в Европе, страдающей от кризиса».
Германия, как выяснил Бек, стоит перед выбором, быть ли Европе или нет. Она (Германия) просто стала слишком сильной, чтобы позволять себе роскошь не принимать решения. В политике Меркель после Фукусимы и после начала долгового кризиса Бек определил две противоположные поведенческие возможности для общества риска: действовать или ждать, и то и другое является неопределенным для будущего. Взвешивая альтернативы, Бек, естественно, предпочитал первое; для политика решение действовать всегда лучше, чем бездействовать.
Как ученый, журналист и академик, Бек олицетворял то, чему учил: космополитизм и глобальность. Он призывал Европу к гражданскому участию и вместе с Даниэлем Кон-Бендитом опубликовал призыв «Мы — Европа».
Помимо своего домашнего университета в Мюнхене, он преподавал в Гарварде и Лондонской школе экономики. Французская газета «Le Monde» высоко оценила его гостевой вклад.
Вместе с ним мы потеряли интеллектуального представителя открытого немецкого общества. Ульрих Бек умер от сердечного приступа в Новый год в возрасте 70 лет. Его творческая сила была непоколебимой до конца.
«О смерти Ульриха Бека: будущее открыто» Некролог Ромена Лейка (Ein Nachruf von Romain Leick) Январь 2015.
Ромен Лейк (Romain Leick) — немецкий журналист. Пишет отчеты для отдела культуры Spiegel, который также возглавлял ранее. С 2000 по 2005 год он также был корреспондентом журнала des Magazins в Париже.